The Tipping Point

Pada tahun 1918, telah muncul satu wabak selsema melanda beberapa tempat di eropah. Pada peringkat awal wabak ini kelihatan merebak dalam keadaan agak perlahan. Tidak cukup untuk memberi isyarat bahawa wabak ini bakal menjadi bencana paling dasyat dalam bentuk penyakit pernah melanda dunia. Namun, tiba sahaja musim panas segalanya berubah. Wabak ini merebak dengan cukup pantas hingga akhirnya dikatatan 40 juta manusia maut kerananya. Itulah dia wabak "selsema sepanyol". Datuk kepada wabak Influenze A H1 N1 yang kini sedang rancak melanda dunia.

Itu adalah antara muqaddimah buku tulisan Malcolm Gladwell, The Tipping Point. The Tipping Point merungkai punca berlakunya beberapa peristiwa besar dalam sejarah terutama yang berlaku di Amerika Syarikat. Tipping point atau dalam bahasa melayunya, titik pencetus atau waktu bermulanya sesuatu perkara yang memberi kesan yang sangat mendadak. Sebagai contoh seperti kes yang diberi di atas, merebaknya selsema sepanyol pada tahun 1918 pada waktu musim panas, bila mana orang-orang eropah mula bercuti, melancong ke sana ke mari menyebabkan wabak ini merebak dengan cukup pantas. Tipping point dalam kes ini adalah musim panas.

Kajian Kes

Buku ini menjelaskan bahawa tipping point tercipta lantaran 3 sebab utama - pembawa, mesej yang dibawa dan konteks. Hal ini sukar untuk difahami sekiranya tidak dijelaskan dalam bentuk peristiwa. Saya bawakan contoh pertama yang diceritakan di peringkat awal buku ini. Iaitu berkenaan kemenangan penduduk amerika syarikat menentang kolonial british pada kurun ke 18. Kisahnya mengenai seorang pemuda bernama Paul Reverand yang secara tidak sengaja mendengar perbincangan sulit antara sesama tentera british akan kehadiran beramai-ramai tentera British bagi menghapuskan pemberontak yang merupakan penduduk amerika syarikat sendiri. Sebaik sahaja mendapat berita itu, beliau dengan pantas menuju ke kampung-kampung sekitar kawasan yang terlibat dengan peperangan pada waktu malam hari. Satu malam sahaja, berita itu sampai ke setiap telinga penduduk2 kampung. Dipendekkan cerita, peperangan pada waktu itu dimenangi oleh orang Amerika.

Connector, Maven dan Salesman

Dalam kisah di atas, 3 sebab yang cukup menjadi syarat untuk menjadi tipping point kemenangan orang amerika terhadap British. Pertama, pembawanya Paul Reverand. Beliau merupakan orang yang tergolong dalam kelompok connector, maven dan salesman. 3 jenis manusia yang mampu menjadi pencetus keadaan. Dalam buku ini dijelaskan secara panjang lebar siapa itu connector, maven dan salesman. Tetapi secara ringkasnya, connector merupakan orang yang mengenali begitu ramai manusia dari pelbagai peringkat. Mereka yang dikenali sebagai connector tidak takut untuk mencipta kenalan dan mengekalkan hubungan lemah atau weak tie. Lantaran itu, connector seringkali dijadikan agen untuk menjayakan banyak perkara terutama yang berkaitan dengan PR. Di mana sahaja mereka pergi, pasti ada sahaja orang yang mereka kenali dan orang mengenali mereka. Di Malaysia, orang yang tergolong sebagai connector ini biasanya terlibat dalam dunia politik dan perniagaan. 2 bidang yang tidak dapat tidak mesti kenal ramai orang.

Saya ada pengalaman menarik dengan orang yang digelar sebagai Maven ini.Saya teringat satu peristiwa semasa saya berada di dalam penerbangan dari Kota Kinabali ke Kuala Lumpur pulang dari outstation selama 11 hari. Di sana, saya duduk berhampiran dengan seorang pak cik yang kelihatan sangat tenang. Kami memulakan perbicaraan seperti biasa. Apabila saya bercerita tentang kerja saya di Sabah, dia tiba-tiba bertanya macam-macam soalan yang jawapan saya tidak lain sama ada "tidak pasti" atau "tidak tahu". Apabila saya bercerita tentang isu semasa, tanpa disedari saya pula yang menjadi pendengar kepada cerita beliau. Banyak isu yang belum pernah saya faham, saya ketemu jawapan yang sangat munasabah daripada beliau. Pendek kata pak cik ini macam wikipedia. Mungkin conton ini tidak begitu nampak tetapi secara ringkasnya, orang seperti inilah yang dipanggi Maven. Mereka tidak perlu untuk terlibat secara langsung dengan sesuatu perkara untuk mengetahui perkaran itu secara mendalam. Keingingan atau sikap "curious" yang ada pada mereka cukup untuk menjadikan mereka menjadi orang yang sangat bermaklumat.

Akhir sekali salesman atau jurujual. Salesman yang dimaksudkan di sini bukanlah salesman sembarangan. Mereka ialah golongan manusia yang mampu mempengaruhi manusia lain sama ada melalui gaya percakapan mereka atau gerak tari anggota badan. Pendek kata, manusia mudah terikut dengan gaya mereka tanpa disedari hingga langsung tidak terasa bahawa mereka ini sedang dipengaruhi. Mengambil contoh Paul Reverend. Beliau merupakan seorang pemuda yang sangat mengenali ramai orang. Beliau tidak perlu mengambil masa yang lama untuk menyebarkan berita yang penting itu kerana dengan hanya mengetuk pintu beberapa orang yang berpengaruh dalam masyarakat, sekejap sahaja berita itu tersebar.

Mesej

Peristiwa penyebaran maklumat kedatangan British oleh Paul Reverend menjadi titik tolak kemenagan orang Amerika tidak sahaja bergantung pada kemampuan Paul Reverend tetapi juga isi kandunga yang beliau bawa. Bayangkan jika isi kandungan berita tersebut hanyalah mengenai perniagaan beliau atau kisah rumahtanngga beliau atau apa sahaja yang tidak begitu penting pada pandangan masyarakat amerika, adakah berita ini akan disebarkan? Pasti tidak, sebalinya berkemungkinan besar beliau akan dibelasah dan dihumban ke perigi buta waktu itu juga. Ketuk rumah orang 3 pagi cuma nak beritahu dia kena marah bini. Sebaliknya berita yang hendak disampaikan adalah berita yang sering menjadi kerisauan yang terama- sangat dikalangan masyarakan amerika pada waktu tersebut. Sudah pasti berita seperti cukup ditunggu-tunggu ketibaannya.

Keupayaan Konteks

Bayangkan sekiranya Paul Reverend seperti dalam peristiwa di atas menerima berita kedatangan tentera British pada siang hari dan kemudian menyebarkannya pada waktu itu. Mungkin kesannya tidak begitu hebat. Tidak sukar melaksanakan urusan pada waktu siang. Sebaliknya waktu malam yang gelap gelita beliau menyebarkan berita itu. Mengetuk pintu dari rumah ke rumah. Sudah pasti berita yang hendak disampaikan itu tidak boleh dipandang ringan. Hanya urusan yang sangat penting sahaja layak dilaksanakan pada waktu sebegitu. Mungkin inilah yang bermain di fikiran penduduk kampung yang menerima berita dari beliau pada waktu tersebut. Konteks yang berbezar akan memberikan kesan yang berbeza. Bayangkan jika kita menerima panggilan telefon oleh seorang saudara di kampung pada jam 3 pagi. Pastinya urusan yang hendak disampaikan tersangatlah mustahak pada pandangan kedua belah pihak berbanding dengan panggilan telefon oleh seorang pelanggan pada jam 2 petang. Mungkin ini juga mustahak, tetapi mood penerimaan kita terhadap panggilan jam 3 pagi oleh seorang saudara di kampung tentu sekali jauh berbeza dengan mood penerimaan panggilan pelanggan pada jam 2 petang waktu bekerja. Inilah dia keupayaan konteks dalam membentuk kesan yang mampu menjadi tipping point.

Negative Tipping Point

Tipping point boleh terjadi kepada peristiwa yang baik ataupun buruk. Amalan bunuh diri secara beramai-ramai di Jepun suatu ketika dahulu dan kemalangan demi kemalangan yang dialami di negara ini adalah kesan langsung selepas berlakunya sesuatu yang dipanggil tipping point. Begitu juga dengan budaya rempit dan jenayah ragut yang meningkat. Kesemua ini tidak berlaku secara tiba-tiba tanpa ada sebab yang menjadi pencetusnya. Malangnya, penyebab itu masih kabur dari pandangan kita semua. Maka, marilah kita mencarinya ..

Dilema Melayu Islam - Kurang Fikir atau Kurang Zikir

Saya terbuka hati untuk membeli dan seterusnya membaca buku terbaru karangan Sdr Pahrol Mohamad Juoi ini setelah mendengar temubual beliau bersama DJ Zamri dalam segmen Duniaku Buku di IKIM lebih kurang 2 minggu yang lepas. Ini kali pertama saya membaca buku beliau walaupun buku "Tentang Cinta" tulisan beliau seringkali mencuri pandangan saya setiap kali membelek-belek buku di kedai-kedai buku seperti MPH dan Pustaka Mukmin. Tapi tidak pula terbuka hari untuk membelinya. Mungkin kerana tajuk buku itu terlalu 'remaja' buat saya.

Sungguhpun demikian, sebelum ini saya sudah biasa membaca artikel beliau yang termuat dalam majalah Anis, dan tidak keberatan untuk saya memperakui sememangnya saya gemar membaca tulisan beliau dalam mengupas persoalan-persoalan masyarakat sebagai mana minat saya membaca tulisan Ust. Hasrizal dari SaifulIslam.com. yang sering mengupas persoalan yang sama tapi dengan cara yang sedikit berbeza.

Buku setebal 350 muka surat (termasuk glosari dan indeks) ini mengandungi 39 bab yang kait mengait antara satu sama lain dan mengutara perkara yang berbeza-beza dengan cadangan penyelesaian yang hampir sama pada setiap bab. Perkara-perkara yang berbeza itulah yang boleh saya sebut sebagai masalah-masalah semasa yang dihadapi oleh orang melayu-islam. Manakala cadangan penyelesaian yang hampir sama pula kalau disimpulkan dalam satu ayat bolehlah disebut sebagai "kembali kepada ajaran islam yang sebenar".

Sungguhpun pada muka depan buku ini tertera perkataan "Analisis Perkembangan Politik Kontemporari Pada Kaca Mata BEBAS" . Hakikatnya, buku ini bukanlah satu buku analisis tentang politik negara ini seperti yang mungkin difahami oleh penggemar politik tanahair. Saya lebih merasakan seperti membaca buku motivasi agama sepanjang tempoh pembacaan saya. Saya cukup terasa apabila diceritakan tentang kelemahan umat Islam dari sudut teknologi atau sudut lahiriah memandangkan kerja harian saya sememangnya berurusan langsung dengan perkembangan teknologi dan kenyataan itu sungguh tepat dan sangat menarik kalau hendak dibincangkan lebih lanjut. Lain buku mungkin.

Long Breath War

Long Breath War atau Perjuangan Nafas Panjang sering diulang-ulang hampir setiap topik perbincangan. Ini cukup membuktikan bertapa penulis ingin mengutarakan bertapa ia sangat penting. Kita pasti perasan, setiap kali umat islam diserang, sama ada di Afghanistan, Iraq, Palestin atau mana-mana tempat di dunia ini, kita sering mengharapkan keajaiban berlaku. Kita harapkan biarlah Allah taala timpakan malapetaka kepada tenteta musuh dengan apa cara sekalipun. Biar tiba-tiba semua kereta kebal musuh meletup, biar jet-jet penjuang terhempas, biar kapal selam mereka tenggelam tak timbul-timbul.

1001 macam keajaiban kita harapkan. Tidak dinafikan, cuma itulah yang mampu kita harapkan selepas menderma atau yang paling hebatpun menawarkan diri menjadi sukarelawan selepas perang selesai. Namun, adakah semudah itu pertolongan Allah kepada kita. Adakah Allah taala yang mengizinkan Nabi-nabinya diseksa dan ada yang terbunuh kerana mempertahankan agama ini, senang-senang menolong majoriti umat yang sekarang ini jauh dari mentaatiNya. Siapa kita berbanding para Nabil Allah.

Rasulullan dan sahabat diseksa secara terus menerus selama 13 tahun sebelum datangnya pertolongan yang diharap-harapkan. Di sinilah pentingnya perjuangan nafas panjang. Apa yang telah dibina oleh Rasulullah 1400 tahun dulu mesti dibina kembali. Segala-galanya bermula dari tauhid. Apa yang telah merubah nasib bangsa Arab Jahiliyaah dahulu jugalah yang akan mengubah nasib umat Islam hari ini.

PAS vs UMNO

Saya terpaksa mengaku, saya akan terasa lebih 'entertained' apabila penulis membicarakan secara langsung berkenaan politik tanah air, walaupun saya berpandangan majoriti isu yang diutarakan dalam buku ini adalah berkenaan masalah umat melayu islam secara keseluruhan.

Saya memperakui bertapa saya setuju dengan banyak pandangan yang dikemukakan oleh Penulis dalam beberapa isu politik yang diketengahkan. Saya setuju tentang perbalahan antara parti politik aliran kebangsaan (pastinya dimaksudkan UMNO) dan aliran agama (pastinya PAS - kurang jelas PKR pula aliran apa) tidak kurang berpunca dari sikap taksub. Walaupun tidak dinafikan tidak sedikit juga berpunca dari penyelewengan yang jelas dari satu pihak kepada pihak yang lain. Saya sangat setuju dengan pandangan bahawa sistem pendidikan islam melalui pengajaran subjek pendidikan islam di negara ini sepetutnya dikaji semula keberkesanannya kerana telah jelas kini sememangnya ia tidak berkesan melahirkan generasi islam yang tepat islamnya.

Saya juga sangat setuju bahawa bandaraya islam kota bharu sepatutnya tidak hanya dibebankan pada bahu majlis perbandaran atau lebih kejam lagi atas bahu Tok Guru Nik Aziz selaku menteri besar. Sepatutnya bebanan ini dipikul oleh Parti PAS secara keseluruhannya kerana jika model bandar raya islam ini gagal (sekurang-kurangnya pada mata umat melayu-islam di malaysia) masakan PAS akan diberi peluang memerintah Malaysia sebagai negara islam kelak. Hal ini mesti dipandang serius oleh pimpinan PAS dan semua ahlinya.

Dalam begitu banyak 'persetujuan' saya terhadap pendapat yang di kemukakan dalam buku ini. Ada juga pendapat yang tidak saya persetujui. Pendapat mengatakan sesiapa yang memperjuangkan melayu maka secara automatik mereka memperjuangkan Islam pada saya kurang tepat. Di sini penulis membawa hujah menggunakan maksud melayu dari sudut perundangan. Bahawa orang melayu mestilah beragama Islam dan ditafsirkan jika melayu ini murtad, maka dia bukan lagi melayu. Maka dapatlah difahami dari logik tadi, kiranya orang itu memperjuangkan melayu maka dia memperjuangkan islam. Saya rasa pandangan ini dikuatkan lagi dengan perjuangan mendaulatkan melayu dan islam yang sering diwarwakan oleh golongan berfahaman kebangsaan mutakhir ini. Sayang sekali, apa yang berlaku kini sebenarnya hanyalah sekadar politik mengikut arus oleh golongan pemerintah. Kita tahu bahawa kesedaran agama yang bermula pada akhir 60-an dan awal 70-an terus meningkat hingga ke hari ini. Sedangkan hal ini tidak berlaku sebelum merdeka atau pada era 50-an semasa peringkat awal perjuangan parti kebangsaan. Sedangkan perjuangan atas dasar islam atau melayu-islam ini bermula lebih awal dari itu golongan yang disebut sebagai aliran agama pada hari ini. Jadi tidak tepat kalau di pukul ratakan bahawa perjuangan bangsa melayu dengan sendiri adalah perjuangan islam.

Berkenaan dengan pemilihan wakil rakyat melalui kelayakan individu berbanding parti yang diwakili pula saya ada sedikit 'setuju tidak setuju'. Mungkin secara ringkas boleh saya katakan,
sekiranya jelas bahawa individu yang mewakilli sesuatu parti itu jelas melakukan dosa besar, maka kelayakannya untuk memimpin masyarakat dengan sendirinya terbatal (saya rasa ini jelas). Tetapi kiranya tidak jelas, atau mungkin langsung tidak diketahui, maka bagi saya tidak ada alasan untuk tidak memilih calon dari parti yang jelas matlamat penjuangan islamnya kerana mewakili sebuah parti yang tidak mempunya matlamat islam yang jelas inipun saya rasakan sudah menjadi satu dosa besar. Maaf, ini mungkin pendapat saya yang bukannya 'BEBAS' seperti penulis.

Sebagai kesimpulannya, buku ini adalah satu pandangan kritis dan membina (jika tidak sebagai rujukan dan panduan) yang sepatutnya dibaca oleh kedua-dua parti PAS dan UMNO, mungkin PKR juga. Dari sudut melakukan perubahan yang dicadangkan, PAS kelihatan lebih 'mudah' berbanding UMNO saat ini. Tetapi ia masih bergantung pada perspektif mereka juga. Lantaran, kerap kali wujud tanggapan sesuatu pihak itu dinafikan oleh pihak yang 'ditanggapkan'. Apatah lagi kiranya tanggapan itu datangnya dari orang yang entah dari mana datangnya. Pada saya inilah cabaran pertama. Meraikan tanggapan masyarakat dengan memperbetulkan tanggapan dengan memulakan perubahan!

Wallahua'lam.

Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan,
Ia menciptakan manusia dari sebuku darah beku,
Bacalah, dan Tuhanmu Yang Maha Pemurah,
Yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan,
Ia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.

(Al -Alaq: 1- 5)